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去做，还继续造业，这就已经轻视了三宝，轻视了因果。这样的话，我们比那些没有遇到佛法，不懂佛理的人还愚痴，我们的罪过会比他们还严重。那些人根本没有遇到，根本不懂得，也肯定有罪过，但是没有这么大的罪。我们...
达真堪布
|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/14124628137.html
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一样呀，那我也要做佛！”母亲惊赫得连叫“罪过，罪过！”后来这小孩翻看佛书：“噢，人要经过精勤修习才做得了佛”。于是出家，各方参礼，把佛陀当做修行的榜样，“上下罗浮，往来三峡间”，最后终成一代祖师。 ...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465141264.html
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婆罗门提出质疑，因为照婆罗门的旧信仰，认为水有清净的力量，所以藉著到圣河沐浴是可以洗净罪过的仪式大为风行。佛陀作了明确的解答：“愚蠢的人们虽然时常沐浴，其恶业是绝对不能洗净的。因为内心怀著恶念的人，或者犯有罪过的人，河水是洗不掉恶业的；反之，心地清净的人，或者思念清净的人，因为自己身心的清净，才能使自己获得成就。” 我再以简单的语句作此结论──佛陀和圣弟子们是藉著正念来取证涅槃，这是修行人应该遵行...
法味比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213850952.html
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所以我们安祥禅的的特点，就是以「安祥」为究竟。过去安祥是禅的内涵，现在我把内涵当成外举，表里如一。就禅来讲，这样做是有罪过的；有罪过的话，我愿意承当。只要对人们、对大众有福利，我愿意下地狱。所以，我把禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“你嗔火易起，作事粗暴的本相，现在不正显露出来了么?正如夜叉站在镜子前，恶相毕露，隐形不得。自己还不知道，偏要遮饰，反而增加了逛语的罪过。” 譬如世间一般有酒癖的人，冷酒热酒舍命似地灌下去，毁坏精血，迷乱本性，使人不知不觉做出放逸无度的行为，造出坏法乱常的口过。受了旁人的诃责，他们还偏偏不服气、不认错，强要证明自己没有罪过，这正叫欲盖弥彰。 摘自《法 味》
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雪 行
|佛学论文|因明|五明|
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，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子也不管了...四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能...
佚名
|论坛精华|
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一起，一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说“放下”，就都放弃了，家也扔了、孩子...，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的...
达真堪布
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23075076389.html
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放下，但是不能放弃。现在很多人把这些混在一起，没有分清楚，把放下当作放弃，把认真当成执着。一说“不能执着”，就不认真了，无论做什么事、修什么法都不认真了。不认真是罪过，不执着是解脱，这两个不一样。一说...；你真正能随缘了，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的...
佚名
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上感应篇》说：人头上有三台北斗神君，身上有三尸神，家中有灶神等，随时查核记录人的罪过，并禀报上苍，纵使深夜静处，上苍对人的犯恶，邪万分清楚，依人所犯，将下报应。例如李登犯了邪淫，被上苍削去了他状元宰相的福分。又如在宜兴县有位木材富商，企图犯淫，设计夺人之妇，结果被黑虎现身，咬去整颗头颅。，休教纵欲三年。白璧无瑕，只在开情一赋。
十害寿命：人若犯了罪过，寿命即被鬼神削夺。犯邪淫是最易折寿的人，何况贪...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06424881473.html
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，只是性质轻微的小事。
其实，作为大学这种学术机构的负责人，正好倒过来，钱财的腐败是比较轻微的罪过，而抄袭和学术侵占这样的腐败，才真正是大事，头等重要的大事。因为，这种腐败，从根子上毁坏了大学的根基。大学校长执法犯法，动摇自己事业的根基，这种罪过，难道不比贪污几个钱财更大？
行文至此，我真的很佩服赖文和吴丽丽两位同行，她们为了真相，为了公道，也为了追求学术的正当性，顶着千钧的...
佚名
|社会|教育|纪实|
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